Tags: религия

Убийство

Главным событием ушедшей недели стало убийство заместителя муфтия Северной Осетии Расула Гамзатова. Вопросы кто, а главное, зачем убил имама владикавказской мечети, остаются открытыми. Робкие версии и догадки озвучиваются по сей день. Не стеснялся в выражениях только муфтий Хаджимурат Гацалов, который уже утром следующего дня заявил, что «есть некие силы, которые всеми силами стремятся взорвать ситуацию в многонациональной республике». Игнорируя все возможные версии, он убежден, что убийство связано с религиозной деятельностью его заместителя. Это же мнение высказали другие представители духовного управления мусульман. Об этом говорили и на похоронах заммуфтия, дескать «убийство направлено против ислама».

И на самом деле к этому выводу сложно не прийти, особенно если связать это убийство с убийством другого заместителя муфтия – Дударова, и вспомнить что с начала года на Северном Кавказе погибли уже 4 мусульманских деятеля.

Однако даже эта версия оставляет открытым вопрос: если ДУМ убеждено, что убийство Гамзатова – провокация, то почему оно на нее поддается?

Через день после похорон осетинский муфтий в своем выступлении заявил, что «мусульманское сообщество не просто встревожено, а перестает чувствовать себя в безопасности». Другими словами господин Гацалов убежден в том, что людям исповедующим ислам в этой республике что-то угрожает. Очевидно, что подобные заявления могут стать причиной враждебности самих верующих. Кстати в последнее время неоднократно приходилось слышать о якобы притеснении мусульман. Хотя явных признаков этого самого притеснения обнаружено не было. И чтобы в этом убедиться достаточно пройтись в пятницу по улице Коцоева мимо главной мечети.

Были ли причины для убийства Расула Гамзатова у кого-то кроме «мусульманских экстремистов» лично для меня вопрос открытый. Но мусульманское духовенство настаивает на том, что людям здесь грозит опасность только из-за их вероисповедания, и имам пострадал за свою деятельность.

Кстати о деятельности. Расул Гамзатов участвовал в подготовке первого номера официальной газеты ДУМСО «Осетия. Голос Ислама», опубликованном в июле 2014 года. В своей статье «Точка отправления» он пишет: «Ни для кого не секрет, что зачастую руководителями мусульман являются люди не то, что не имеющие исламского образования, но часто их образ жизни далек от Ислама», указав ранее, что речь идет «в частности… о российской умме». «Эту проблему надо решать», – писал далее Гамзатов.

Хочется верить в то, что преступление будет раскрыто, и мы все получим ответы на волнующие нас вопросы. И, надеюсь, вопреки прогнозам это убийство не станет причиной нестабильности, как нам обещает господин Гацалов.

Селигер мой, твой и их

За внешней политикой России сегодня следят, наверное, все. События на Украине, присоединение Крыма, санкции – стали объектом пристального внимания. Столь значимые события во внешней политике, само собой, не могли не сказаться на политике внутренней. В этом году они нашли свое отражение и на крупнейшей молодежной площадке страны.

Думаю, многие согласятся со мной в том, что Селигер "уже не тот". В этом году он претерпел существенные изменения. Во-первых, сменилась дирекция. Раньше форум был детищем движения «Наши» и основная его идея была вырастить поколение эффективных управленцев. Юноши и девушки, прошедшие строгий отбор, приглашались на Селигер для прохождения образовательной программы. Те, кто побывал там в прошлые годы (особенно в 2009), с уверенностью говорят, что лектории были уникальные, участники – самые лучшие, а эффект – колоссальный.



Дирекция форума этого года состоит в непосредственно близких отношениях с «Молодой Гвардией». Изменилась и идея форума. На смену идее взращивания поколения управленцев в России появилась необходимость в управляемой молодежной массе. Создавать ее, по-видимому, было решено через патриотическое воспитание вкупе с укреплением православия. Думаю поэтому на политической смене форума имелись направления «Духовные основы России», «Казачья молодежь», «Военно-патриотические клубы», «Русская правда». Все они имели непосредственное отношение к патриотизму и православию.






Однако, должна сказать, и такие светские направления, как «Общественные объединения» или «Работающая молодежь», слушали лектории, привязанные к этим темам. Например, православного экономиста Валентина Катасонова и кандидата исторических наук, специалиста в области оккультизма Ольги Четвириковой. К слову, всех лекторов нам представляли как «самых лучших в стране». Первые дни я недоумевала, почему мы по 3-4 часа в день слушаем про антихриста, каинитов и тут же – пятую колонну, но к концу недели все стало очевидным.

За некоторым исключением на форуме была собрана молодежь с весьма ограниченными интересами. В массе я видела типичных молодых людей нашей огромной страны. И даже парни с красной копной волос на голове или синеволосые девочки смотрелись очень даже типично. И, как наверно любой типичный молодой человек на их месте, они приехали на Селигер потусоваться. Полное безразличие к лекториям, распределение по парочкам с первых дней, минимальная активность на творческих площадках – тому подтверждение.



Чтобы сделать за неделю из этой массы патриотов, для верующих были приглашены батюшки из РПЦ, которые высказывались в поддержку ВВП. Для «неверующих» был применен ряд лекториев. Заявления о приближающейся третьей мировой войне из уст «самых лучших» должны были напугать форумчан. Рассказы о пятой колонне – оправдать президента. А заявления «не будет Путина – будет как на Украине. Хотите?» - должны были сделать всех сторонниками власти.

И если поначалу эта затея казалась мне провальной, то должна признать, к концу эффект стал очевидным. Множество ребят стали проситься «вступить в казаки». Им сначала объясняли, что это невозможно, а потом каким-то образом присоединили к себе. А казаки, как известно, люди дисциплинированные и верующие.

Мне, конечно, было немного обидно. Я поехала туда за образовалкой, а не пропагандой. Однако сказать, что эти изменения на форуме плохи, нельзя. Возможно, это и есть то, что сейчас нам нужно: патриотично настроенная молодежь. Авось война и впрямь того, - грянет.


P.S. Немного о том, как живут на территории форума, в репортаже «Мадта блоги Селигери». Приятного просмотра..))

Национальный форум – ALANIA

В нашей республике намечается весьма интересное событие – первый «Национальный форум – ALANIA», который 18 мая в зале «Амран» соберет представителей осетинских фамилий. Как мне удалось понять, форум станет продолжением круглого стола «ALANIA», который прошел ранее. На этом круглом столе было заявлено о необходимости принятия неотложных мер по сохранению традиционной духовной культуры осетинского народа.

Весьма интересными способами это планируется делать. Комплекс мер включает в себя Конституирование следующих базовых понятий:
- «мировоззрение ирон-нартон агъдау»;
- «сакральный центр осетинского народа общеарийского значения».



Другими словами, предлагается внести в Конституции Республики Южная Осетия и Республики Северная Осетия-Алания соответствующих статей, что, по мнению участников круглого стола, позволит донести до каждого члена социума значимость этих священных территорий и остановить дальнейшее физическое разрушение мест традиционного молитвословия осетин – кувандон.

Ожидается, что официальное придание горным территориям исторической Алании (Осетии) статуса Сакрального центра осетинского народа общеарийского значения, позволит не только сохранить для нарождающихся поколений его духовное мировоззрение, но и обеспечить гармонизацию общественных и национальных процессов на Кавказе.
Более того возрастут статусные характеристики России как носительницы духовного наследия скифо-сармато-аланского мира.

Необходимость сакрализации некоторых территорий Северной и Южной Осетии понятна, к сожалению, не всем. Есть как сторонники данной идеи, так и противники. Но кто бы что не говорил, а осетины, несмотря на вероисповедания, посещали и будут посещать святые места (Дзуары) нашей республики, и лично мне очень хотелось бы чтобы это была не проста точка на карте, а официальное святое место.

Ну и если мы говорим о развитии туризма в Осетии, то сакрализация горных территорий очень и очень хорошо скажется на туристической привлекательности Алании, т.к. так называемый «религиозный туризм» из всех видов туризма, считается самым популярным и прибыльным в мире.


Сказать нельзя молчать.

Не люблю говорить о религии. Как сказал один дорогой для меня человек: «Бог – это настолько интимно, что говорить об этом можно только с собой. И только шепотом». Да и имиджмейкеры не советуют говорить на эту тему: можно быстро стать «несимпатичным» персонажем для масс. Собственно, что подтверждается комментариями оставленными под ссылкой на новость на «15-м регионе» https://www.facebook.com/fidarchuk/posts/662174963814186?comment_id=113211496&offset=0&total_comments=70¬if_t=share_reply
Комментаторы разделились на три группы: христиане, традиционалисты и те, кто пытался урегулировать конфликт, предлагая варианты для компромисса. Конечно, появление этой, третьей, группы не может не радовать. Только компромисса как такового не получится. Предложение делать вид, что ничего не происходит, никак не способствует решению имеющегося конфликта. С тем, что он есть спорить бессмысленно. Ведь тех, кто выносит иконы, зовут вандалами? А это статья, как-никак.Святилище Мады Майрамы дзуар.
В итоге всё просто. Нужно убрать из святилища всё, что могло бы обозначить религиозную принадлежность храма. Вот что по этому поводу говорит Петр Павлов (ссылка приведена выше): «Касательно икон. Вчера посетив дзуар, я увидел десятки разных икон. Очевидно, что их туда принесли сами верующие люди, а не представители Церкви, иначе был бы некий единый стиль, а не хаотичный набор. Получается, есть ЛЮДИ которые считают это место православным храмом и несут образа, а есть ОРГАНИЗАЦИИ, которые этому противятся, некоторые представители которых и затеивают весь конфликт». Какие это ОРГАНИЗАЦИИ, к сожалению непонятно. Однако получается, что Церковь не считает необходимым искать тот самый компромисс, очень «удобно» ссылаясь на прихожан. Привожу другую цитату того же автора: «Ф.С. Киреев говорил помимо христианской версии и о том, что это место свято для всех, не только для христиан. Он уточнил, что представители осетинских верований считают Мады Майрамы дзуар святым местом и молятся в нем. Более того, он даже обмолвился о дореволюционных мусульманах, для которых это место тоже было свято. Так что все версии этого действительно святого места были озвучены». Здесь возникает вопрос: то есть если завтра мусульмане установят на крыше полумесяц, заявив о святости для них этого места, Церковь промолчит? Сомневаюсь.
Следует убрать не только иконы, но и лоскуты ткани, под которыми задыхаются близлежащие деревья. В ответ на вопрос ребенка «А зачем они здесь завязаны?», я услышала чудовищное объяснение: «А просто так. Хочешь и ты повяжи, на память. Через год придешь, увидишь и вспомнишь, что была тут». А ведь этот обряд когда-то имел глубокое значение. Девушки и женщины, прежде чем подняться к храму, плели из ленточек косу, думая о том, чего хотят попросить у покровительницы. Готовились три пирога, совершалось восхождение, произносилась молитва, и, в качестве жертвы (а лоскут ткани стоил дорого) на дерево повязывалась эта ленточка. Сегодня прихожане считают своим долгом оставить сопливый платочек на этом дереве. Шарфы, косынки, лоскуты ткани - чего только нет на ветвях.Дерево
Вот и всё, что я хотела сказать.